兽吹笛

近来多雨，特别是傍晚过后，总是大雨倾盆。两次出门淋得全身湿淋淋，第一次是在雨里疯狂地蹬车，第二次是在手里捧着一株茉莉，也有在大雨过后凌晨3点出门散步吃冰。

书读得少了，电影看得少了。时间不知道被放在了哪个不知名的夹缝。没有怎么陪爸爸妈妈，以至于聊天聊到这里突然神伤。

空间感被无限地压缩，压缩无法产生岁月流逝后累积起的积威。如果要形容的话，只能说是一地鸡毛。细碎，无神，杂乱。我越发地会为一些零碎的事发火。到最后，就是自己和自己在赌气。实在是让自己都有些难为情。于是，现在最大的要事是完成手中的工作，待两个星期后，把手上的工作交接完，给自己放一个假。我太需要独立的空间留给自己。这实在是当务之急。

相比其他人手头琐碎的工作来说，我算是幸运的一个。比如现在，我把音响开到最大，坐在办公室里跟自己玩嬉皮。加州旅馆里没有加州阳光，有的只是逍遥的心情。

 凌晨奔出门去給YUMI过生日，见了很多高中同学，不需要没话找话，只说一句好久不见已是过滤了千万种代表怀念的心情。 一年前，我眼看着身边的三五个好友逐渐现实着，我把自己隔离在一个观望的位置。一年后，我深知所谓的“现实”只是生活方式的一种。有了地基，才得有上层建筑的富丽堂皇。懂得现实也是自知的一种。

 周末回家，晚上躺在大床上望着天花板仔细打量。晤，真是比我租的房还要大很多。平常住在里面哪会有这样的认真态度，不过是外出了半月，再回到这里便多了些审视。我所理解的珍惜一定要有个时间与空间的座标，若不能跳出来看，看见的也不过一片废墟。是拾掇起崩解的瓦砾，耐心拼凑也无法还原的心情。

从感性过渡到理性的整个过程，我常常用凉薄来形容自己。是因为在大多数的时候，我所有的感受无需起起伏伏过渡。说得好听点，我是入了境的平静；说得难听点，这是将死之人的心电图写照。只是眼耳允许了色彩僭越，还是有声有色的。

(一)

YUMI的到来，让我记忆起我的高中时代。每当上课期间，我们各自拿出一个本子写写画画。书桌前方堆积起高高的课本，把脸埋在里面，小世界里容不得其他人。一起偷偷地唱歌，聊闲事，躲避教务处的SHE。时而惆怅、感伤一番，高中时代也就这么趟了过去。后来我决心认真读书考学，她忙着恋爱，之间的感情因此疏淡。好在总有什么他法联系到，但也并不刻意，关系维持至今。“牙尖”是我们相处的主调，一旦脱离这色调，仿佛感情都变了味。唯独懂得的人会真正懂。

从小到大陪在身边的朋友良莠不齐，细想一下得到的宠幸还是最多。后来形成自己的一套处事原则，进退有据才是要领。时而疏离，时而旁观。一条短信或是一个电话，便也能清楚看到感情的根基，勿需多求，勿需多念。

（二）

一个星期的习惯养成，上班，下班，散步，惰惰与装装从来都是站在同一战线对我落井下石。生活中的细节处处需要安排与支配，责任与义务之间的区隔早已多余，徒劳得来的幸福让我每天都想歇斯底里的大声唱歌。他妈的，这就是活力。

（三）

十二万的稿子存在电脑里，久久不去看她。时间与记忆的消损让我有些怕面对她。她是柔软乖巧的婴儿，我却对她采取粗放型放养，若她有着仙人掌般的强大生命力，在我心里扎根生长。在我毫无防范的情境下突生出枝干，那便是我与她的重逢时刻，不差机缘。

（四）

《独自等待》与独自成长本身有着重叠的部分，我已不再对他人鞠躬哈腰，所谓的平等不过是自洽逻辑。

(五)

新版《红楼梦》夹住我与惰惰的空间距离。好一个凄美画面却引笑了惰惰。啧啧....看来她不仅是对我才落井下石。只可意会不可言传的心满意足。可睡去了。

成都的天气与南京天差地别，阴天，多风，好似一个不像夏天的夏天。租住的老屋有些潮湿，闻到细微的腐朽的木头气儿。林荫散步，梧桐遮阴，光是高大的枝干仿佛就填满了天空。

细想一下，过的不仅仅是生活，更多的还是日子。

驯养并不单一的指一方对另一方.

驯养，也在被驯养。

驯养的双面指向才是驯养的本质，应当如是观。

妙莉叶向来喜欢拷问生活，说拷问并不是说她带着多大的情绪去“愤怒”生活，而是说她把精力放在了关注生活这件事的本身上，以艺术礼赞生命，当把这种艺术上的美学活用在生命的荒诞与美妙中，其结果就不再是如出一辙，而是泛化了眼见与亲历的真实美学，牢实得被捆上一层亚麻后，好比是日本俳句里注入了禅的意境。不过，这当然得依托勒妮自叙和少女帕洛玛的日记。

唐代李贞白有首诗叫《咏刺猬》。

行似针毡动，卧若栗球圆。

莫欺如此大，谁敢便行拳。

刺猬两眼处在同一平面，在《山海经》中，有注释者曾把它归入猫的种族中。在《酉阳咋俎》中记录它能制服陆地上最凶猛有力的虎，它的厉害可想而知。按照人类所积累的常识来理解，刺猬并不具有上得了台面并被拿来观摩的资本。对于此种假面的猜想在虚构与联想的借力打力上，光说书名“刺猬的优雅”就打破了这种被习惯拿来的旧时格局。

有善意的谎言，无善意的虚伪。勒妮显然是前者的代表。有一个词叫彩衣娱妻，在勒妮身上，就变成了彩衣娱己。如果你能选择正确的角度看待她，她或许比此前更纯粹。这应该是我们看待所有事物的一致态度，不至于是完美的正确解读，但也更能走近倾向正确解读的旅途中。

与其说我们都有着对待世界的方法论，倒不如说我们遵循着一定的生存法则。这种法则无绝对的对错之分，它存在的作用只是导向，它实用，且又是驯化的必要手段。它是常规，但不是本质。就像没人会想到粗俗拙劣的表面下存在着何等的优雅。倘若要具体的责罚，也跟刺猬这种活物无关。而是赖于遗留在我们人身上堆积起来的常识以及偏见。这种力量被平常生活下的简易逻辑挥发，再在这种力量下提到关于美的一切词语就是让人笑掉了牙的滑稽。有什么可谈论的呢？

作者挖掘出这些看似浅显的逻辑，塑造出一个鲜活人物，打破了人们的惯性思考。说成是鸡汤反而是误读了她，但这种醍醐灌顶的畅快的确让人上瘾，再加之贪婪的调味，便在一气呵成的境况下让我们看到了艺术的奇迹，美好的发声。

小说的新颖在于贯穿交叉了勒妮与帕洛玛的自叙，通过两人不同的角度，具体刻画出了两人生活中叠加起来的交际圈中的人物形象。但这类叠加摒弃了重复的说话，站在不同的角度都是把关键指向了自我的思考当中。平凡生活下暗潮涌动的潜流，都有着彷徨无计与刻骨铭心的忧伤。这显然与无病呻吟划清了界限，染指到以物说物的具体情景下，都带着火候熬药的思接千载。

这本书有个特质，它并不太需要连接上下文读个通透才能知晓其中的故事性。随意翻到某一个新的章节，按照散文或是杂文样式来读都是可以的。特别是帕洛玛的世界运动日志，“运动”与“化”链接以后，它便摆脱了固定形式下的复制，“化”的不断改写记录下了思考的进程。在此刻，搬上蒙田的“论判断的不确定性，”实质地说明语言有充分的余地说好或是说坏，这就是难能可贵的地方。

不得不提到网络这种虚拟物。在平日“你”所呈现给外界的外貌是固定的，在与虚拟物接触时总会有心跳脱出这种固定，呈现另一面你所期望看到的自己的样子。在勒妮身上，这种特质表现得淋漓尽致，只不过她与常人的意愿反向行之，面对他物附庸风雅，面对自身才能坦然处之。这样的两面性其实是人类普遍存在的共性，是自我与外界达到和谐的平衡状态，也是自我存在感与归属感的矛盾之处，它具有强烈的戏剧性，也与现象学脱不了干系。

勒妮对语法有着精准的判断，在对字句的斟酌之外，同样也对人有着精准审视。对于她来说，相同思想的融摄，以及包含其中的尊重是平等身份的根基，更是揭示与雕琢人物形象存在感的具体验证。接下来要面对的将是双重性、相对性的侵略交战，这并不能简单地归类到责难语法的病态中，而是以此彰显大多数伪善之人的座右铭：“不过是抬高身价，为谋一席品味”的表现力，这种构建缺失地基，恍如空中楼阁俯首皆是。

刺猬寻找隐藏起来的空间感，对于私领域有着极端的要求。这种私密性不具有兼容性，正如刺猬身上携带的武器，它打造出一座堡垒，外人看到的拙劣是它暴力美学的严谨，同时也提供了将自己变成期待模样的机会，这是实质上对美的追求。

我相信任何人都不希望留有机会等着别人拆穿，但难免遭遇一丝缝隙的尴尬。能够同时拥有两种身份正如书中的两个灵魂人物勒妮与帕洛玛一般，都有着对生命美好追求的向往，但时时又做着如临大敌的防卫。在她们的故事当中，我们看到所有好与不好的，正如我们观摩生活中的琐碎。但毕竟都是需要筛选与练达起来的慧根，才能往优雅的行径上踏上一小步，即使尴尬艰难地亦步亦趋。

对于美，我们有着千百种态度。对于优雅，也有着千百种解读。在关乎美好的造诣上，“慢”始终是要旨，尽管它带来许多的麻烦，但两端对照后，无论是正说，反说还是自圆其说，最终都是期望殊途同归。

可能再往以后，我们不必依靠中间人来窃取思想，在擦身而过的某个象声词中我们就能拥有精确的想象。如果，这不是空穴来风或者是天马行空的话。

如果可以，不将目测成为资本，而是将无法目测成为才能的资本，我们将不会再以常识和偏见理解生命之美。

故意疏离，导致今天才知道果果最近的生活动态。就在一会儿的功夫里，她已经告别了单身生活，显然已经不对我那么依赖了。

中午醒来，看见手机里发来的好多短信全都是有关儿童节的祝福。一个大龄儿童还抓着童年的尾巴不放，如果不是归咎于煽情的成分，那就一定是归类在对美好纯真的向往了。什么时候，连快乐的机会都要故意去安排了。

我不喜欢拿节日做文章，现形安排让我无法忠于它原来的意思，拿来以后面对的将是词不达意。不如保持好生活的惯性，盘腿坐在硬邦邦的凳子上，数着时间看完一部又一部的连续剧。对于这个夏日，这才是适合我的正经事。

呼噜被暂时放在这里。

几个小时的相处时间里，它大多藏在隐蔽的暗地里，我以为它是真的喜欢捉迷藏。

想不明白且忧烦的心突然晴朗了。